【背诵经文】
“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。——罗4:25
“我当日所领受又传给你们的。第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”——林前15:3-4
1、耶稣基督的复活
耶稣基督惨死在十字架上之后，由义士亚利马太人约瑟乐让坟墓（参看路23:50），尼哥底母乐献没药和沉香抹尸膏身为之安葬（参看约19:39-40）。
在人看来，耶稣虽风华正茂却一事无成——未曾建设过一所基督教神学院；未曾著述过一本基督教专论；未曾写过一首基督教诗歌；未曾留下一点基督教的福音布道资金；未曾领过一兵一卒；未曾组织过咤吒风云的革命运动……
年仅三十三岁半便被无法之人置于死地，实在失败极了。
那些曾憎恨厌弃他的族群党类，更是拍手称快，蓄意颠覆。
他们派遣重兵严守坟墓，用金钱收买兵丁；企图封锁耶稣复活的消息（参看太27:62-66；28:11-15）。特别是那掌死权的魔鬼，竭尽末技，想用死的毒钩把他拘禁，使他永不翻身。然而，耶稣既是生命的主，就能用生命的大能废弃这一切的一切，以显明他得胜的权柄与能力，以彰显永恒的生命荣耀。正如耶稣曾宣告一样：“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权舍了，也有权取回来。”（约10:18）。
耶稣死后的第三天（七日的头一日——星期日），照着圣经的预言和他亲自对门徒所预言的真理，从死里复活了。
耶稣基督复活的事实是基督教独特的信息，也可以说是教会设立、建造和存在、见证的支撑性中心信息；是整个基督教救恩真理基础的重要环节。教会的真理是以耶稣基督的降生、受死、埋葬、复活、升天、再来的全备救恩为基础的。
耶稣基督用复活的大能显明了自己是上帝的儿子（参看罗1:4）；是得胜的主宰；是永恒的君王；是人类独一的救主（参看徒4:12）；是上帝与人之间的唯一中保（参看提前2:5）。
因为耶稣的复活，我们的生命和信仰在上帝面前有了真确、实在、永恒的保证。
2、耶稣复活的实据
耶稣的复活绝对不是神话传说，乃是历史上曾发生过的事实。耶稣的复活是教会传扬福音的真理中心。若是耶稣没有复活，福音就变得无“福”可言，也无“福”可信，更不值得我们为他而诚心信服和忠心见证。
诸多真凭实据都见证了基督的复活，没有人能够蓄意否定和抹杀。我们对耶稣基督的复活深信不疑，并且以生命相许，乐意把耶稣复活的信息传遍神州大地，其动因就是耶稣基督真的从死里复活。
现把耶稣基督复活的事实罗列如下：
（1）空坟墓（参看路24:2-3；约20:1-10）。
任何一个宗教家，其葬身之地，不过为人们留下的只是历历在目的两堆——一堆黄土；一堆白骨。惟独曾埋葬过耶稣的坟墓却空空如也。若你有机会到以色列旅游，请务必 到耶稣埋葬过的坟墓去瞻仰瞻仰，以便知道究竟。
门徒亲眼瞻仰过主复活的尊荣（参看太28:5-6；可16:5-6；路24:4；林前15:4-8）。
基督复活的尊荣慰藉了抹大拉的马利亚；祛除了多马的疑惑；给予门徒实际的安慰和触摸。
门徒在那非常的时期，曾惊恐万状，但由于他们目睹耶稣复活的尊荣，亲身感受复活的真实——耶稣吃过鱼和耶稣与他们同在海边一同用早餐等所显示的超时空限制的奇妙能力，让门徒刻骨铭心。
尤其是在基督升天后的五旬节，门徒聚集祷告等候的房子里，亲身体验了圣灵奇妙的降临，于是乎，身不由己、奋不顾身、疾志不移地在各种恶劣的情势下，力传复活的信息就是最好的明证。
（2）仇敌不打自招的见证（参看太28:11-15）。
祭司长、法利赛人等宗教领袖本就是置耶稣于死地而后快的罪魁祸首，他们处心积虑、想方设法地阻止耶稣复活之事的发生，不惜用重兵把守坟墓，把坟墓围守得水泄不通，然而，耶稣却从他们的重围中悠然地复活出墓，显出那威严荣耀的复活之体，吓得他们魂飞魄散。
当这些把守的兵士把耶稣复活的事如实地向祭司和长老作汇报时，他们竟想用捏造的谎言以掩盖复活的事实。正因为这些出自敌挡者口中的证词，更充分地说明了耶稣复活的无误性和真实性，同时，更显出了这些宗教领袖的居心叵测——用金钱收买人的别有用心，以及他们颠倒是非的愚拙行动。然而，基督从死里复活的真实，岂能被邪恶之人的叵测居心所威胁、所掩盖、所抹杀？！正因为反叛者的蓄意颠覆，反而证实了基督复活的真确。
（3）门徒生命改变的事实（参看约20:19，26；比较徒1:1-21；2:1-3；3:15-26）等。
耶稣死而埋葬后，全城戒严，门徒匿身逃难，唯恐不及。可是他们后来却一反常态，无视疯狂的逼迫，不遗余力地公然见证基督。门徒能从闭门隐聚到一举公开祷告；从重操旧业到放胆见证；从贪生怕死到视死如归；从弱小无助的胆怯到面对逼迫的凛然正气等等，无不显示出他们亲眼看见复活之主后的生命大改变，这种生命的改变难道不能说明基督确实复活的事实吗？！
（4）保罗在大马色的经历（参看徒9:1-25）。
保罗本是一位热心犹太教法律的哲士，与逼害耶稣的党类乃一丘之貉。他本想利用逼害基督徒的狂热，来满足自己对祖宗的遗传宗教的认同感并以此作为跻身犹太上流社会的契机，可以在上流社会出人头地，成就个人少年得志的美梦。然而，当他活在不可一世的嚣张情绪里，直往大马色拘捕基督徒时，在路上，复活的耶稣用大光照着他，使他俯伏在地，惟命是从地接受复活之主的吩咐，最终成为一个为主殉道的忠心仆人（参看提后4:6-7）。
如果耶稣没有复活，请问：谁能把一个恨恶基督徒的狂徒，改变成为一个为基督福音鞠躬尽瘁的使者？！
（4）教会屡经迫害依然旺盛发展
我们从《使徒行传》里清楚地看见，初期教会的建立是在百般刁难，屡遭迫害摧残的情境中成型的。虽然环境如此的严峻萧瑟，风雨飘摇中的幼嫩教会却能在各种超乎想象的危难中茁壮成长，并在历史的狂风巨浪中百折不挠，且保持纯洁向上。教会在历史的狂飙中不但能完整地生存发展开来，而且还伴有荣耀的复兴史迹，维续并成全着教会本有的生命活力——为真理的道作出了美好的见证。这难道不是基督复活最有力的明证和诠释吗？！
2、耶稣复活的重要
保罗说：“基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。
是的，基督若没有复活，我们就没有传福音的必要，即便传了，也不能有什么样的果效。而那些信靠耶稣的人也就没有信仰的需要和把握，更没有什么赦罪的平安（参看罗4：25）和生命美好的确切指望了。
“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（林前15:20）。
为此，我们在基督里的人就有了今生的福份和永生的指望。
基督的复活对我们的信仰生命和事奉路线有着决定性的导引和成全的作用。
（1）显示信仰的标准和目的
当我们真正接受、信靠、仰望那位得胜死亡权势而复活的耶稣基督的时候，我们这些必死的人在基督里面，就可以满心喜乐、坦然无惧地向死亡并那执掌死权的魔鬼和罪恶夸胜（参林前15:55-57；约壹3:14-16）。
（2）显明上帝的真确与信实
上帝在圣经所预言论定的事，到了时候都要成全，耶稣基督在世上所说过的一切话也必要应验。
耶稣曾对跟随自己的门徒说过，他将被交给长老、祭司长和文士，上十字架死，但 第三天必须从死里复活。事实证明，我们的主耶稣真的在死后的第三天复活了（参看太16:21；约2:18-19等），这奇妙的应验就是我们信仰的可靠保证。
耶稣升天前的应许——必要再来行审判的事情，不久的将来必定会完全实现。从此，我们知道耶稣基督是真实可信的。
（3）表现救主的资格和权能
世界上任何一个宗教的教主，虽然其言论流传甚广，其精神影响颇深，但他们个人无法超越死亡的极限。故此，他们的尸骨依然在他们的墓穴中。由此可见，他们只能教人，却不能救人。惟有基督不被死亡拘禁，从死里复活，得胜死亡和阴间的权势，除灭了那掌死权的魔鬼（参看徒2:24；林前15:55-57；约壹3:8）。为此，我们深深相信只有耶稣基督才能救人脱离死亡、撒旦和阴间的权势。
（4）确保他所成就的救恩
因为基督的复活，说明了惟有基督是天父上帝所认可、所悦纳的（来7:25）。
“因为他（耶稣）只一次将自己献上，就把这事成全了。”（来7:28）。
“像这样基督既然一次担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是要拯救他们”（来9:28）。
3、耶稣复活与我们的关系
我们在上帝面前本是彻头彻尾的罪人，其结局当然是难逃上帝的公义审判，承受因罪所引起的沉沦和灭亡。但因着基督耶稣是复活的主，我们这些信靠他的人就可以因此蒙上帝称义（参看罗4:25）——基督成为我们的义（参看林前1:30；彼后1:1）。
我们凭着基督复活的生命，拥有得胜罪恶（参看弗1:19-20），得胜世界的能力（参看约壹5:4），并且在荣耀的盼望中等候身体的得赎（参看罗8:23；林前15:20-21；腓3:20-21等）。如此一来，我们这些信靠耶稣基督，传扬救赎福音的人，不但不至于徒然无望，反而享有充实、完全的喜乐和平安。
4、耶稣基督的升天
耶稣复活后，不断地向门徒显现，向他们吹气，赐他们平安和权柄（参看太28:9-10；约20:21-23）；与门徒同行，让他们明白圣经的一切启示（参看路24:28-35）；和他们相处，供应他们的需要（参看约21:4-14）；托付他们牧养群羊的责任（参看约20:15-17）；消除他们的胆怯和疑虑（参看约20:24-31）；托负他们向万民传福音的使命，重申与他们永远同在的应许（参太28:19-20；可16:15-19）；向他们宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……”（太28:18）。
最后耶稣在橄榄山上的显现中，与他们彼此对话，把极大的福音异象告诉他们——福音要从耶路撒冷、撒马利亚、犹太全地直到地极传播开来，然后，在云彩的簇拥中被接升天，如今坐在父上帝的右边（参看可16:19；路24:51；徒1:1-11；来10:12），昼夜为我们代求，使我们不至于失脚跌倒；并能在他奇妙的恩眷下跑完人生的道路，完成上帝托负我们的一切工作。
（1）耶稣升天的必要性
耶稣基督道成肉身，虽披上了能朽坏的肉体之身，但通过复活，却成为永远荣耀的灵体。既是灵体，照其本性而言，必然要升入高天，与父上帝永远同在。
正因为基督已经升天，门徒才生发祷告的信心（参看徒1:12-14）；得到圣灵充满的经验（参看徒2:1-4）；拥有属天的信息；产生布道的热忱（参看徒2:14-42；7:1-60；13:16-41；26:1-18等）。其目的无非是要人们知道我们所信靠的主是一位从死里复活，真确地向门徒们显现四十天后升天，并且还要再来救赎圣徒，审判万民的永恒之主；使我们在传扬的过程中，更加确认我们的主耶稣是一位超越时空的人类救主，是万民屈膝敬拜的独一真神。
（2）耶稣升天的效应性
耶稣升天后，坐在父上帝的右边，仇敌便成了他的脚凳。圣经宣告说：上帝要“叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:10-11）。
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（来4:14）因为他（耶稣基督）永远活在父上帝的面前（参看来9:24），为我们代祷（参看罗8:34；来7:25），成为我们信靠之人永远得救的根源（参看来5:9），保证我们可以坦然无惧地来到上帝面前蒙恩惠、得怜悯（参看来4:14-16）。
耶稣基督的升天是预先为我们到天上预备了永恒安息的住所，等待我们在世界上的年日届尽，便接我们到他那里与永远他同住（参看约14:1-13；帖前4:13-18），同享那属天的荣耀。这是所有信靠基督的人所拥有的永生盼望。
如此美好的信息，难道你能充耳不闻吗？！
所以“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（启3:6）
