【主日讲章】复活对我们的改变 |
| 添加时间：2021-4-26 12:52:04 出处：城北堂 作者：城北堂 点击：2687 |
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弟兄姐妹，时间好快，转眼又到四月末。从4月4号复活节到今天，我们谈论最多的话题就是“复活”。四月，可以称为“复活月”。这段时间都发生了些什么事呢？徒1：3这样描述：“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”就是说，主耶稣从复活到升天，在地上停留了整四十天。今天，我们重温这段历史，为要思考这段宝贵的时间里，耶稣的踪迹和教导。尤其是他的复活，对我们今天的信仰生活有何意义，有何影响。所以，我们共同思考一个题目“复活对我们的改变”。什么是复活？复活就是重新活过来，有一个全新的生命状态，并且永选活着，不再受时空的限制。复活，既是基督教信仰的核心内容之一，也是一个专属的概念。复活，最初发生在耶稣身上，而后，成为每一位基督徒的信仰确据。正如《使徒信经》所言：“我信我主耶稣基督……在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死、埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活。”关于耶稣复活的依据，内证，我们可以阅读圣经文本；外证，我们看全世界基督徒的总数，这足以证明耶稣复活是一个历史事实，且有据可查。历史上，不论是埃及木乃伊的发现，还是秦兵马俑的出土，无不映射着人类对永恒生命的向往和揣测。随着现代科技的发展，克隆技术的问世，又给了很多企图复制生命的想象空间。在人们无限想象和寻索之余，耶稣的复活，打破了历史的沉寂，实现了一个前无古人，后无来者的壮举。复活，它不是复制，不是延长，也不是改造。而是一个去旧换新，超越以往的全新形象，全新状态。复活，超越了我们已有的认知。彻底更新了，或者颠覆了我们的三观。正如林后5:17“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”让我们意想不到的，有一位叫耶稣的神子，为人类的罪甘愿死在十字架上，并且神叫他从死里复活，从而把我们领进永恒的国度。对我们来说，信耶稣从死里复活，这是一个崭新的领域，突破性的认知。 3、复活证明了神的信实
正如太28:6，神的使者所说：“他不在这里，照他所说的，已经复活了。”如果说，受难是基督救赎的过程，那么，复活就是它的结果。还有一句经文，在约11:25节，耶稣明确的告诉门徒，说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”神是信实的，他说成就成，命立就立。他说的话从没有落空，都一一应验了，并且不断更新着我们的认知。所谓重建信心，是因主受难以后，门徒信心全无，极其软弱。约28:19-20还原了这个场景。“那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”基督的复活打破了黑夜的拘禁，照明了门徒心中的眼睛，使他们的信心得到重建。今天，主的复活对我们而言，也是一次信心的重建。什么是福音？它是如何缘起、传承，又有怎样的使命和见证呢？A福音即是好消息，什么好消息——就是主复活了，主果然复活了。它开始于一群看见耶稣复活的人。太28：1-10，记载了主日清晨，马利亚第一个来到坟墓，看到有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对她们说：“不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了。并且在你们以先往加利利去主那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”此时的妇女们既害怕，又大大地欢喜，急切跑去告诉他的门徒。忽然，复活的主亲自向他们显现，问候她们：“愿你们平安！”这就是福音的缘起。B从那时直到今天，两千年来，福音薪火相传，影响力如日俱增。怎么传——藉着我们的信心去传。我们信耶稣，是不是在传福音呢？当然是！从你决志相信他的那一刻，就开始了。所以，基督徒就是基督的特使，特派传神的福音，这是历代圣徒的传承。所谓传承，既是福音的传递者，又是福音的承受者。C福音的核心是什么？至终是要解决什么？罗1:16“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”在此，我们知道福音本是神的大能，这正是它的实质。然后，解决人罪的问题，要救一切相信的。D我们基督徒的使命是什么？就是太28:18-20耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”“愿您们平安！”是主耶稣对信他之人的深情告白，是他复活后的第一句问候。他从未应许我们在世上没有苦难，但却应许我们在他里面有平安。这个“平安”，就是他以十字架上的死，为信他之人付上罪的赎价，从而使我们在他里面有平安。耶稣复活，表明了天父的悦纳，因为他是合神心意的圣洁羔羊。他一次献上，成全了永远的救赎。圣体的掰开，宝血的流出，一次性解决了罪的问题。 今天，很多弟兄姐妹说：“圣经的要求我实在做不到，我好难，我该怎么办，耶稣会不会不喜欢我了。”其实，不光你如此，使徒保罗曾说：“立志为善由得我，只是行出来却由不得我，我真是苦啊，有谁能救我脱离这取死的身体呢，靠着我们的主耶稣，就可以啦。”今天，主复活就是重建我们的信心，这不是一句自我安慰，而是真实的，有能力的。因为在我们身上本没有良善，我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣。只有在他已经取得的救赎上有份，才能因信他白白称义，免去咒诅，进入恩典。你要有这个信心，耶稣已经成了你初熟的果子，他怎样复活，信他的人也要怎样复活。并且，这个“复活”不单是指向将来，还有现世意义。耶稣的伟大，就在于此，他救赎的大能，每一天都发生在我们的身上。在我们每一次读经祷告，亲近他依靠他的时候。尤其，当我们失信与他，背离他的时候，但他的爱却不改变，不止息。这就是主的救赎，他重建我们的信心。太28:20，以“你们要去……我就常与你们同在，直到世界的末了”为结尾，我想就是给每一个跟随主的人以盼望。让我们像箭袋充满的人，配足装备。也当以悔改的心，离弃罪恶，展翅上腾，从新得力。弟兄姐妹，你去过殡仪馆或者墓地么？你有怎样的感受呢？你是否会感到生命的美好，是否会意识到一种离别的凄凉呢！我印象最深的一次，是我姑妈的葬礼，她生病去世了。在她的追思会上，哀乐响起，眼泪就夺眶而出，无需任何的掩饰。因为，我亲爱的姑妈，我今生再也不能见到她啦。这是一种隔绝，一种生与死的墙垣将彼此隔开，会给人痛苦和凄凉。但是，弟兄姐妹，你去读太28:1-20这段经文，原本冰冷的坟墓，隔绝生死的大石头，被神的使者挪开了。躺在坟墓里的耶稣不见了，去哪了？照他所说的，复活了！弟兄姐妹，你知道吗，这意味着什么？意味着门徒还可以见到耶稣，事情从此有了转机。这让妇人们惊慌失措，从带着绝望而来，现在却充满盼望而归。忽然，耶稣站在她们面前，她们将他紧紧抱住，生怕他会离开。但他安慰她们：“愿你们平安！”感谢主，世人常说：“人死如灯灭”，死是结束，就是过完了一生。并且，我们的文化中很忌讳“死”这个字。人们买房子，选号码，都不喜欢“4”，因为它的谐音是“死”。为什么这么害怕死，因为死就是结束，就是完了。而圣经是如何表达呢？不是“死了”，乃是“睡了”，因为终有一天，还会醒来。耶稣在十字架上所宣告的两个字的是什么？他有没有说“完了”“坏了”“糟了”，没有！乃是说“成了”！弟兄姐妹，复活至终是要给我们带来盼望。林前15:17“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”所以，复活是我们盼望的根源。主复活，给我们一种权柄，就是过有盼望的生活，度有盼望的人生。这种生活的变化，是我们见证主，荣耀主的体现。它有别于世界的价值和风俗，与没有盼望的生活形成鲜明对比。弟兄姐妹，你不要小看这个盼望，它非常重要。因为有盼望，所以基督徒可以活出圣洁，仁爱，喜乐，和平，信实，温柔，良善，节制。林前15:19“我们若靠基督只在今生有指望，就比众人更可怜。”因为有了终极盼望，做事才会守底线，讲规矩。虽不完美，但有一颗靠近美善的心，虽不强壮，但却愿意效法主的舍己。“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这既是我们从主那里所领受的使命，也是我们应当竭力活出的见证。教会历史上，有一位著名人物，叫马丁·路德。现在看，他的改教很成功，但刚开始却异常困难。当他在威登堡大教堂贴出“九十五条论纲”后，彻底激怒了罗马教廷，立即被判为异端。彼时的他，既要面对来自教廷的压力，又要面对群众的非议和责难之声，致使他一度陷入极度的迷惘之中。有一天，他正在书房里无精打采地翻书时，他的妻子走了进来，头戴黑纱、身穿丧服。马丁·路德大惊，问道：“是谁死了？”妻子说：“上帝死了！”路德听后顿时大怒：“上帝怎么会死？他是永恒的上帝，昔在、今在、永在！”妻子镇定地说：“既然上帝没有死，你为什么一副垂头丧气的样子呢？”此话一出，路德立即从书桌前起来，仿佛突然间获得了一股巨大的力量。由此，马丁·路德重拾信心，继续改教大业，直至成功。弟兄姊妹，我想这就是复活对我们的改变。他的意念高过我们的意念，他的道路也高过我们的道路。对一个背起十字架来跟从主的基督徒来说，我们需要更新认知，重建信心，激活盼望。因为耶稣，你的主，他一直活着。阿们！
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